#7 | Menschenstunden. Klang und Klarheit

Zu Beginn des Jahres 2024 habe ich ein neues Wort gelernt: Body count. Eine junge Frau erzählte mir darüber im Gespräch über Tinderkultur. What's your body count? - Die Frage, bezogen auf die Anzahl der Liebhaber*innen, bekommt man oft gestellt. Das ist anscheinend eine wichtige Leistungsfrage, und die Antwort darauf sollte ir­gend­ei­nen Wert erhöhen. Das Wort hat mich verwirrt. Hätte ich es in so einer Frage gehört, würde ich in anderen Zeiten philosophisch an Datensubjekte der Sexualität im Neoliberalismus denken, aber gegenwärtig denke ich an die Zahl der im Krieg er­mor­de­ten Menschen. Body count klingt so klar und hallend, als könnte man in diesem Klang die Uhr ticken hören. Der Mord tickt und will nicht stoppen. Und in der Tat, wie ich später herausgefunden habe, bedeutet dieses Wort beides: Im direkten Sinne die Toten, im Jargon die Zahl der Sexpartner. Was diese zwei Kontexte verbindet, ist die Verlegenheit, das Unbehagen beim Stellen dieser Frage:

Was ist mein body count? Es gibt keine Antwort, nur den Klang. Die Friedhöfe neh­men immer mehr Land, die Bestattungen werden zu einer endlosen Kette, die Zahl der Verluste bleibt geheim. Die Daten anderer Art können doch einen Eindruck er­zeu­gen. Nach Schätzungen des ukrainischen Verteidigungsministers kostet den Russen ein Quadratkilometer unseres Landes vierhundert Menschen. Ein Freiwilliger aus dem humanitären Projekt der ukrainischen Armee „Auf dem Schild“, der die Körper der Ge­fal­le­nen oder ihre Überreste sucht, vom Kampffeld holt und manchmal den Kör­per­tausch mit Russen durchführt, sagt in einem Interview, dass uns die Dimension des Geschehenen nicht bewusst ist und dass solche Menschen wie er mit der Arbeit für die kommenden fünfzig Jahre versorgt sind.

Die unklare Dimension des Schrecklichen überlappt sich mit der unklaren Position zur weiteren Unterstützung seitens des größten Partners. Wir reden ständig über die Ka­ta­stro­phe und über die Hilfe, bereits wie in einer Beschwörung. Für den Frieden reicht die Hilfe nicht, nur für den weiteren Krieg. Vor einem Jahr kämpften die Ukrai­ner*innen, damit ihre Kinder nicht kämpfen müssen. Nun ist es unklar, was die nächste Generation erbt: Werden sie in den Schulen Drohnen bauen, in ihren Nachbarwäldern entminen, ihre Umwelt entgiften und nie frei vom Trauma leben können? Werden die Enkelkinder weiter entgiften müssen? Die Unklarheit lässt viele in Europa vor der Katastrophe erstarren, statt sie vorzubeugen. Ist es schon zu spät? Bestimmt. Soll man dann aufgeben? Die Ukrainer*innen kennen die Antwort: Nein. Aber hört jemand wirklich zu?

Es gibt eine befremdende Bezeichnung im Ukrainischen für die Arbeitskraftstunden - людиногодини, etwa die Menschenstunden. Die Physikalität dieses Wortes ist auch erstaunlich. Unsere Menschenleben kompensieren die Zeitstunden für andere, das hört die Welt oft von unseren Politikern. Das klingt unheimlich, und es ist so.

Zu Beginn des Jahres 2024 habe ich ein neues Wort gelernt: Body count. Eine junge Frau erzählte mir darüber im Gespräch über Tinderkultur. What's your body count? - Die Frage, bezogen auf die Anzahl der Liebhaber*innen, bekommt man oft gestellt. Das ist anscheinend eine wichtige Leistungsfrage, und die Antwort darauf sollte ir­gend­ei­nen Wert erhöhen. Das Wort hat mich verwirrt. Hätte ich es in so einer Frage gehört, würde ich in anderen Zeiten philosophisch an Datensubjekte der Sexualität im Neoliberalismus denken, aber gegenwärtig denke ich an die Zahl der im Krieg er­mor­de­ten Menschen. Body count klingt so klar und hallend, als könnte man in diesem Klang die Uhr ticken hören. Der Mord tickt und will nicht stoppen. Und in der Tat, wie ich später herausgefunden habe, bedeutet dieses Wort beides: Im direkten Sinne die Toten, im Jargon die Zahl der Sexpartner. Was diese zwei Kontexte verbindet, ist die Verlegenheit, das Unbehagen beim Stellen dieser Frage:

Was ist mein body count? Es gibt keine Antwort, nur den Klang. Die Friedhöfe neh­men immer mehr Land, die Bestattungen werden zu einer endlosen Kette, die Zahl der Verluste bleibt geheim. Die Daten anderer Art können doch einen Eindruck er­zeu­gen. Nach Schätzungen des ukrainischen Verteidigungsministers kostet den Russen ein Quadratkilometer unseres Landes vierhundert Menschen. Ein Freiwilliger aus dem humanitären Projekt der ukrainischen Armee „Auf dem Schild“, der die Körper der Ge­fal­le­nen oder ihre Überreste sucht, vom Kampffeld holt und manchmal den Kör­per­tausch mit Russen durchführt, sagt in einem Interview, dass uns die Dimension des Geschehenen nicht bewusst ist und dass solche Menschen wie er mit der Arbeit für die kommenden fünfzig Jahre versorgt sind.

Die unklare Dimension des Schrecklichen überlappt sich mit der unklaren Position zur weiteren Unterstützung seitens des größten Partners. Wir reden ständig über die Ka­ta­stro­phe und über die Hilfe, bereits wie in einer Beschwörung. Für den Frieden reicht die Hilfe nicht, nur für den weiteren Krieg. Vor einem Jahr kämpften die Ukrai­ner*innen, damit ihre Kinder nicht kämpfen müssen. Nun ist es unklar, was die nächste Generation erbt: Werden sie in den Schulen Drohnen bauen, in ihren Nachbarwäldern entminen, ihre Umwelt entgiften und nie frei vom Trauma leben können? Werden die Enkelkinder weiter entgiften müssen? Die Unklarheit lässt viele in Europa vor der Katastrophe erstarren, statt sie vorzubeugen. Ist es schon zu spät? Bestimmt. Soll man dann aufgeben? Die Ukrainer*innen kennen die Antwort: Nein. Aber hört jemand wirklich zu?

Es gibt eine befremdende Bezeichnung im Ukrainischen für die Arbeitskraftstunden - людиногодини, etwa die Menschenstunden. Die Physikalität dieses Wortes ist auch erstaunlich. Unsere Menschenleben kompensieren die Zeitstunden für andere, das hört die Welt oft von unseren Politikern. Das klingt unheimlich, und es ist so. Wir haben keine Zeit, denn das Leben wird ständig genommen. Die erschöpften Soldat*innen warten auf die Stellvertretung und sagen „wir laufen aus“, wörtlich „wir kommen zu Ende“. Der Ersatz eilt nicht. Ich bin nicht sicher, was der Grund dafür ist: Müdigkeit, Angst, schlechtes Management, wahrscheinlich alles zusammen. Sie warten. Die Zeit lebt in ihren Körpern.

In den ersten Monaten der Invasion wurden selbstbestimmte Bürger*innen Fahnenmenschen genannt. Nach tausenden verlorener Menschenstunden stehen die Fahnen auf ihren Gräbern. Diese Fahnenfelder sind eine klare und prognostizierbare Landschaft.

Ihre Widerspiegelung finde ich auf dem Maidan, dem Unabhängigkeitsplatz in Kyiv. Vor zehn Jahren fand hier der Aufstand und eine brutale Erschießung der Protestierenden statt. Die Menschen retteten sich selbst und ihr Land von der Diktatur und wurden vom Kreml dafür bestraft. Seit dieser Zeit bleibt Maidan ein symbolischer Ort der Zukunft und der Erinnerung. In den vergangenen zwei Jahren entstand dort eine Anlage, wie eine Miniatur des Friedhofs, wo kleine ukrainische Fahnen wachsen. Gebracht von Verwandten oder Freunden, stehen sie wie Kerzen für die Seelen der Gefallenen.