Paradies oder leere Versprechung?

Die Vorgeschichte der Kolonie

Nietzsches Schwester Elisabeth lernte im Umkreis der ersten Wagner-Festspiele 1876 den Gymnasiallehrer und überzeugten Antisemiten Bernhard Förster kennen. Durch seine antisemitischen Hetzereien hatte sich Förster ab 1880 seine Lebensgrundlage in Deutschland Stück für Stück zerstört. Nun suchte er nach einer neuen Aufgabe fernab von Deutschland, die er in der Gründung einer deutschen Kolonie in Übersee fand. Zu diesem Zweck reiste er von 1883 bis 1885 durch Paraguay.

Nach seiner Rückkehr heirateten Elisabeth Nietzsche und Bernhard Förster am 22. Mai 1885, dem Geburtstag Richard Wagners. Die Heimkehr war aber nur von kurzer Dauer. Förster plante sein Kolonialprojekt umzusetzen. 1886 reisten er und seine Frau mit vierzehn deutschen Familien nach Paraguay und gründeten dort die Kolonie Nueva Germania.

Koloniale Lügen

Klingbeil durchschaute eine weitere von Försters Lügen bereits kurz nach der An­kunft. In seiner Broschüre hatte Förster eine Karte abgebildet, auf der die Län­de­rei­en der Kolonie mit einer Größe von 31 Quadratleguas ausgezeichnet waren, in Wirk­lich­keit betrug die Fläche gerade einmal elf Quadratleguas. 

Angesprochen auf diese Tatsache soll sich Elisabeth Förster stellvertretend für ihren Mann in Ausreden geflüchtet haben: „Die übrigen 19 Quadratleguas gehören dem Herrn Solalinde, welcher allerdings als Wucherer verschrien ist; mein Mann kann es jedoch sehr gut mit ihm, und so bald wir das Land nöthig haben, kaufen wir ihm die 19 Leguas einfach ab, das ist sehr einfach.“

Ob es wirklich so einfach gewesen wäre, ist zweifelhaft. Denn auch die elf Qua­d­rat­leguas Land befanden sich nicht gesichert im rechtmäßigen Besitz Försters. Dieser hatte mit der Regierung Paraguays einen Vertrag geschlossen. Darin wurde fest­gelegt, dass nur unter der Bedingung, innerhalb einer zweijährigen Frist 140 Familien auf dem Gebiet fest anzusiedeln, die Besitztitel rechtmäßig an ihn übergehen sollten. Die Kolonialisten hatte Förster über diese Bedingungen aber nicht informiert. Er verkaufte ihnen das Land und ließ sie in dem Glauben, dieses rechtmäßig erworben zu haben.

Laut Klingbeil versuchte Förster nun, um die Bedingungen der Regierung zu erfüllen, möglichst viele deutsche Siedlerfamilien nach Nueva Germania zu locken und ihnen dabei auch noch möglichst viel Geld aus der Tasche zu ziehen, um seine wachsenden Schulden zu begleichen. Die Kolonie war bereits ohne ausreichendes Startkapital gegründet worden und Förster nahm Darlehen zu immer höheren Zinssätzen auf. Wieder abreisende Siedler forderten – wie von Förster versprochen – die Zurück­zahlung ihres Geldes, doch Förster kam diesen Forderungen nicht nach. Auch Klingbeil hatte für den Landankauf im Voraus bereits 5.000 Mark gezahlt. Schluss­endlich soll auch er sein Geld nie zurückbekommen haben. Er notierte hierzu: „mir war es damals zur Gewißheit geworden, daß wir von der Schwindlergesellschaft niemals auch nur einen Pfennig erhalten würden.“

Trotz der Geldsorgen führte das Ehepaar Förster einen opulenten Lebensstil. Sie lebten einigermaßen komfortabel im sogenannten Försterhof, während die anderen Kolonisten in ärmlichen Hütten hausten und sich mit dem Nötigsten begnügen mussten.

Ist die Liebe stärker als der Hass?

Trotzdem versuchte das Ehepaar Förster, den schönen Schein für die Förderer und Angehörigen in der Heimat zu wahren. Noch im Mai 1889 antwortete Bernhard Förster auf Klingbeils Buch und versuchte, die Vorwürfe und ‚Verleumdungen‘ zu entkräften. Diese Erwiderungsschrift wurde erst im Juli 1889 in den Hamburger Nachrichten veröffentlicht. Bernhard Förster starb schon einen Monat vorher am 3. Juni 1889, im rund zwei Tagesreisen von Nueva Germania entfernt gelegenen San Bernardino, höchstwahrscheinlich durch eine selbst verursachte Vergiftung. Nietzsches Schwester wollte die Möglichkeit eines Suizids nicht anerkennen. In verschiedenen Zeitungen verbreitete sie eine Erklärung in der sie klarstellen wollte, ihr Ehemann sei aufgrund seiner großen Anstrengungen für die Kolonie an einem Nervenschlag gestorben.

Doch selbst nach Försters Tod ließ Elisabeth Förster nicht von dem Streit mit dem ehemaligen Kolonisten Julius Klingbeil ab. Sie wollte das letzte Wort behalten. In ihrem Buch Dr. Bernhard Förster`s Kolonie Neu Germania in Paraguay konterte Elisabeth Förster: „Gegen das Klingbeil´sche Buch: ‚Enthüllungen etc.‘ kann ich persönlich nichts erwidern, da ich es nicht gelesen habe und mich mit so einer widerlichen Persönlichkeit und ihren lügnerischen Phantasien möglichst wenig befassen möchte.“

Obwohl sie sich nach eigener Aussage möglichst wenig mit Klingbeil befassen wollte, widmet sie ihm und anderen kritischen Stimmen doch ein ganzes Kapitel im Anhang ihres Buches. Unter dem Titel „Unerfreuliches Polemisches“ schrieb sie über Klingbeil: „Es soll ja auf Jeden, der Klingbeil persönlich in der Kolonie gekannt hat, un­wi­der­steh­lich komisch wirken, wie sich K., das Sinnbild eines kleinlichen, schmutzigen Egoisten, in seinem Machwerk als edler Menschenfreund drapirt.“

Sie stellte ihn als zutiefst boshaften und hinterlistigen Menschen dar, charakterisierte ihn als geistesgestört und versuchte Klingbeils ‚Agenda‘ dahingehend zu be­grün­den, dass dieser von jesuitischen Missionaren ausgesendet worden sei, um die Kolonie zu ruinieren. Warum gerade diese so einen, in ihren Worten, „kläglichen, lasterhaften, grenzenlos unwissenden Burschen“ geschickt haben sollten, konnte sie jedoch nicht erklären. Den Unmut Elisabeth Försters über Klingbeils Abreise aus der Kolonie wird anhand des folgenden Zitats nochmal deutlich: „Als Klingbeil aus der Kolonie Neu-Germania, wo er von allen Seiten nichts als Verachtung geerntet hatte, heimlich entwich, um einer Tracht Prügel zu entgehen, die ihm einige handfeste Kolonisten zugedacht hatten, da soll er der Kolonie furchtbare Rache geschworen haben.“

Elisabeth Förster beendete ihre Ausführungen mit den Worten: „Aber was hilft es? Die Liebe ist stärker als der Haß!“ Ob sie sich bei allen Streitigkeiten wirklich an dieser Maxime orientiert hatte, bleibt fraglich.