#5 | Schlechte Raketen

Bis wohin reichen feindliche Raketen? Bis in die Träume, die sich manchmal mit den Nachrichten über neue Angriffe auf die Städte vermischen. Umso mehr überraschen mich Leute, deren Imagination nicht davon betroffen ist. So ein Mensch ist an­schei­nend mein Sohn. Er guckt in den Himmel und sagt zur mir, dass er sich gerne auf die Wolke setzen möchte. Wie sollten wir denn zur Wolke kommen? Mit einer Rakete, erwidert er. Ein ukrainisches Kind ohne direkte Kriegserfahrung, dachte ich beim ersten solchen Gespräch, in seiner Vorstellung sind Raketen immer noch ein Ent­de­ckungsinstrument. 

Vor einigen Wochen waren wir im Berliner Technikmuseum und schauten uns die deutsche Rakete Aggregat 4 (A4) an. Von den Nazis wurde sie auch „Vergeltungs­waffe” genannt und bei Bombardierungen Britanniens und Belgiens eingesetzt. Es war übrigens eine „utopische” Rakete, die als erste die international festgelegte Grenze des Weltraums überwunden hatte. Nach 1945 war sie Basis für US-ame­ri­ka­nische und sowjetische Kosmosprojekte. Mein Kind sah das Utopische, und ich das Bedrohliche. Ich sagte, das sei eine schlechte Rakete, die keine Faszination verdiene.

Eine russische Familie wollte sich auch A4 ansehen. Und ich stellte fest, dass ich die Raketensätze zu meinem Sohn auf Deutsch sprach. Unter anderem, um von ihnen nicht definiert zu werden. Beim weiteren Spaziergang durchs Museum hörte ich immer wieder das russländische Russisch, sah, wie Väter ihren Kindern die Militär­technik erklären und fragte mich, ob sie auch die ganze Zeit an den Krieg denken, ob diese Technik ihnen auch unheimlich erscheint. Ich schreibe meiner Freundin, die in Kyjiw seit anderthalb Jahren unter Alarm und russischen Beschüssen lebt: Ich bin im deutschen Technikmuseum, sehe Militär­technik und Russen. Atmosphärisch. Besteht die Möglichkeit, ihnen auf die Nase zu hauen? antwortet sie ironisch. Ein kurzer ukrainischer Dialog zwischen einer Gebliebenen und einer Geflüchteten. Ein Dialog zwischen Orten, wo Raketen exponiert werden und wo sie töten.

Manchmal werde ich hier in Deutschland gefragt, ob ein Dialog mit russischen Kolleg*innen nicht wichtig wäre. Diese Frage impliziert meiner Ansicht nach die ohnmächtige Sehnsucht nach Versöhnung und übersieht einen viel zu realen Dialog, der stattfindet.